El feudalismo europeo

El Feudalismo es un sistema por el cual se crea una obligación de obediencia y servicio por parte de un hombre libre al que se le llama vasallo, hacia otro hombre libre pero más poderoso llamados señor. Normalmente el vasallo debía cumplir obediencia y servicio en cuestiones militares. A cambio el señor deberá proteger y mantener al vasallo, la mayoría de las veces a través de una concesión de terrenos para su sustento, esta concesión se llamaba Feudo.

El Feudalismo | Antecedentes            

Para conocer más a fondo lo que fue y supuso el feudalismo en la Edad Media, deberíamos remontarnos un poco en el tiempo, realmente hasta la caída del Imperio Romano. Un imperio que cayó como consecuencia de su propio tamaño, ante la imposibilidad del Emperador de poder controlar todas sus provincias, sumado a las constantes incursiones bárbaras, provocó que el Imperio se viera obligado a contratar a caballeros y nobles para defender las fronteras.

El Feudalismo  El Sistema Feudal

El feudalismo se basaba en un sistema de Vasallaje y Feudo, o lo que es lo mismo en una relación jurídico-política por un lado y como una relación económica-social.

Los sistemas feudales partían de una relación inicial donde el rey otorgaba feudos a sus vasallo, en este caso nobles. Estos nobles a su vez también otorga

El Feudalismo – El Sistema Feudal | Vasallos

Se trataba de una especie de contrato por el que el señor proporcionaba protección y manutención al vasallo a cambio de ayuda y consejo. La ayuda era siempre de carácter militar, ayudando a su señor en las batallas, así como defender las propiedades y la de sus vasallos. Los grandes señores eran poseedores de numerosos vasallos, con lo que contaba con grandes fuerzas para defensa.

Este servicio militar que realizaban los vasallos era reclamado cuando el señor necesitaba ayuda, los vasallos debían presentarse con armadura y montura, al servicio de su señor.

 Feudos

Los feudos podían ser derechos otorgados por un señor o bien podían ser tierras cultivables, bosques, villas, fincas, pueblos o villas, etc. En la Edad Media los feudos estaban delimitados por fortalezas o castillos. Verdaderos complejos compuestos por talleres, caballerizas, hornos, molinos, patios, almacenes, etc.

El Feudalismo | El Homenaje y La Investidura

El homenaje era una ceremonia por la cual el vasallo, arrodillado ante su señor, juraba fidelidad y promesa de prestar servicios militares y de corte a su señor, a cambio el señor le concedía un feudo y protección.

 El Feudalismo | La Encomienda

Si el homenaje era una ceremonia de vasallaje que se daba entre nobles, la “ceremonia” por la que un siervo se ligaba a un señor feudal, se llamaba Encomienda. En raras ocasiones se producía a través de ceremonia, normalmente se trataba de un documento.

El Feudalismo | La Sociedad Feudal

En la edad media, la sociedad se estableció conforme a tres estamentos bien diferenciados: Nobles, Clero y Campesinos.

             CLASES PRIVILEGIADAS

• El Rey: El rey encabeza la pirámide de poder, es considerado el señor de todo y de todos.
• Grandes Vasallos: Se engloba a condes, vizcondes, duques y marqueses, los altos estamentos de la sociedad, era los señores de grandes feudos.
• Alto Clero: Formado por cardenales y obispos, con un gran poder económico y político.
• Media Nobleza: Donde se englobaban los caballeros y nobleza cortesana
• Clero Medio: Abadesas y Abades, también era considerado clero medio a los curas de las parroquias más importantes
• Baja Nobleza: Hidalgos (en España y Portugal), eran el escalafón más bajo de noble, eran una especie de nobles pobres, que estaban exentos de pagar tributos a cambio de su aportación militar en las batallas.
• Bajo Clero: Curas, monjas y frailes.

Zonas climáticas de la tierra

Tiempo: El tiempo es el estado de la atmósfera en un lugar y momento determinado, como puede ser una semana o un día, en donde intervienen la temperatura, la humedad, la presión, etc. Por ejemplo, si un día se pone a llover, decimos que el tiempo es lluvioso.

Clima El clima es el promedio de temperatura, humedad, presión atmosférica, precipitación, etc., en un lugar determinado, corres.pondiente a un período suficientemente largo para que sea representativo. Por ejemplo, si en una región se pone a llover durante varios años, decimos que el clima es lluvioso.

Elementos  climáticos:

1: radiación solar: es la cantidad de calor y luz

2: la temperatura atmosférica: es el grado de calor o de frio la temperatura no es uniforme, pues varía según las estaciones.

Según su latitud:

A menor latitud (la temperatura es mayor)

A mayor latitud (la temperatura es menor)

3: humedad atmosférica : es la cantidad de  vapor de agua que en el aire .

Latutud:

A menor latitud la humedad es mayor

A mayor  latitud la humedad es menor

Altitud:

A menor altitud la humedad es mayor

A mayor la humedad es menor

4: presión atmosférica: es la fuerza que ejerce el aire sobre la superficie terrestre.

Altitud: a menor altitud la presión atmosférica es mayor

A mayor altitud la presión atmosférica es menor

Temperatura:

A menor temperatura la presión atmosférica es mayor

A mayor temperatura la presión atmosférica es menor

Humedad:

A menor humedad la presión atmosférica es mayor

A mayor humedad la presión atmosférica es menor

5: nubes: es el conjunto de pequeñas de agua o diminutos cristales de hielo que esta atmosfera.

Niebla

Cumulo

Nimbo

6: precipitación:es el descenso o la caída del agua de las nubes a la  superficie terrestre .

Clases:

a) según la forma y estado en que caen:

Solidos

Líquidos

b) por la cantidad:

Escasas

Regulares

Excesivos

7: viento: son desplazamientos de masas de aire generalmente en forma horizontal, debido a la diferencia de presión y de temperatura y por la rotación de terrestre.

Tipos de viento:

a     Planetarios:

      Continentales:

c   Locales:

                        GEOSISTEMA

El geosistema es la  planeta tierra, considerado como una unidad, es el conjunto de entida des bióticas (biósfera), abióticas (litósfera, atmósfera e hidrósfera) y antrópicas (sociedad), entre las cuales se producen permanentes interrelaciones que originan cambios cualitativos y cuantitativos que caracterizan finalmente.

¿ Que forma tiene la planeta tierra?

 La Tierra está achatada en los polos y abultada en el ecuador, la figura geométrica utilizada en geodesia que más se aproxima a la forma de la Tierra es un esferoide oblato. Un esferoide oblato (o elipsoide oblato) es un elipsoide de revolución obtenido por rotación de una elipse alrededor de su eje más corto.

                    ¿Origen de la planeta tierra?

esta en relación las teorías que explican  el origen del universo y del sistema planetario solar.

          

                           Estructura de la tierra

La tierra está formada por numerosas capas, algunas externas y otras internas. Se dividen en varios grupos según su estado: sólido o semi-líquido, líquido o gas. La corteza del planeta tierra es una fina capa formada por placas rígidas que se apoyan sobre el manto superior.

La estructura de la tierra está formada por grandes elementos esenciales:

Geósfera: elemento solido (sirve de base a los otros dos, porque ello es considerado como la más importante).

Hidrósfera: elemento liquido (océanos, ríos, mares, lagos).

Atmósfera: masa gaseoso.

Los Movimientos de la Tierra

Como los demás planetas del Sistema Solar, la Tierra  gira sobre sí misma desplaza por el espacio alrededor del Sol, sin detenerse.

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MOVIENTO DE ROTACIÓN

Es el movimiento continuo que realiza la Tierra girando sobre su eje imaginario, llamado Eje Terrestre. Cada vuelta completa le lleva a la Tierra 24 horas y se denomina día solar. Durante la rotación, como la Tierra tiene forma casi esférica, toda su superficie no puede ser alcanzada por los rayos solares a la misma vez. Por lo tanto, mientras que la zona que mira al Sol está iluminada (día), la opuesta se mantiene oscura (noche) y así sucesivamente.

CONSECUENCIAS DEL MOVIMIENTO DE ROTACIÓN

–> EL DÍA Y LA NOCHE.  Mientras en la mitad del Planeta que mira al Sol es de día, en la otra mitad es de noche. Al girar se va sucediendo el día y la noche.

–> EL ACHATAMIENTO DE LOS POLOS. Al girar sobre su propio eje, la fuerza centrífuga generada, provoca el achatamiento de los polos y el ensanchamiento del Ecuador.

–> LA DESVIACIÓN DE LOS VIENTOS Y LAS CORRIENTES MARINAS. La fuerza centrífuga desvía los vientos y las corrientes marinas hacia la derecha en el hemisferio Norte y hacia la izquierda en el hemisferio Sur. Este fenómeno se denomina Efecto Coriolis.

–> LAS DIFERENCIAS HORARIAS. La rotación y la esfericidad de la Tierra  determinan las diferencias en la iluminación: mientras en una mitad del planeta es de día, en la otra es de noche. Esto origina las diferencias horarias en las distintas zonas.

–> LOS PUNTOS CARDINALES. Si bien es la Tierra la que gira y no el Sol, el movimiento aparente del astro rey (que pareciera “salir” por el Oriente y ocultarse por el Occidente) nos permite ubicar los puntos cardinales y orientarnos con ellos durante el día.

MOVIMIENTO DE TRASLACIÓN

Es el movimiento que realiza la Tierra desplazándose alrededor del Sol, en órbita elíptica, en sentido contrario al de las agujas del reloj. El tiempo que tarda la Tierra en dar una vuelta completa es de 365 días, 5 horas, 48 minutos y 46 segundos (aproximadamente en un año). Junto con la incidencia del Eje Terrestre, este movimiento provoca que los rayos solares lleguen a cada hemisferio terrestre con distinta inclinación, según el momento del año.

CONSECUENCIAS DEL MOVIMIENTO DE TRASLACIÓN

–> LAS ESTACIONES Durante la traslación, nuestro planeta pasa por cuatro posiciones importantes que determinan  la ocurrencia de las estaciones: el solsticio de verano (21 de diciembre), el equinoccio de otoño (21 de marzo), el solsticio de invierno (21 de junio) y el equinoccio de primavera (21 de setiembre9

–> ZONAS TÉRMICAS O DE INSOLACIÓN. La inclinación del eje  terrestre, la esfericidad de la Tierra y el movimiento de traslación, determinan la variación de la intensidad de la radiación solar que llega a cada zona de la superficie terrestre. Es por ello que la Tierra queda dividida en dos zonas polares, dos zonas templadas y una zona cálida.

 

 

   

     Líneas y círculos imaginarios de la tierra

Nos permite ubicación, localización exacta de un hecho fenómeno geográfico.

1: Líneas imaginarias:

A) Eje terrestre o línea de polos: El eje terrestre o eje de la tierra (o también eje polar) es la línea imaginaria alrededor de la cual gira la tierra en su movimientos de rotación . También se le denomina línea de los polos. Los extremos de este eje se llaman polo norte  geográfico (PN) y polo sur  geográfico (PS). Está inclinado  23º5' sobre la normal al plano de la ecliptica. El eje terrestre mide 12 713 km.

B) radio: es la distancia de cualquier parte al geosistema en relación de núcleo o centro de      la tierra este radio va ir disminuyendo en función de latitudes.

2) círculos imaginarios:

A: ecuador terrestre: línea equinoccial o paralelo base es círculo máximo que divide la tierra en dos hemisferios iguales. Tiene u longitud de 40 076km único lugar del mundo donde todos los días el sol sale a las 6 horas y se pone a la 18 horas día 12 horas noche 12 horas.

A: paralelos: son círculos menores ubicados paralelamente al ecuador terrestre. Todos los paralelos siguen la dirección de oeste a este forman ángulos rectos 90 con los meridianos.

IDENTIDAD ,CIUDADANÍA E INTERCULTURALIDAD III

   

                 FACTORES QUE FAVORECEN O ALTERAN LA                                                           CONVIVENCIA ESCOLAR

FACTORES QUE ALTERAN LA CONVIVENCIA ESCOLAR

1: agresividad violencia escolar

2 :autoritismo

3:falta de respeto a la autoridad

                 agentes y espacios en la mejora de la convivencia 

Agentes y espacios en la mejora de la convivencia escolar

1:EL AGENTE:  es cuando un mediador que interviene en la convivencia escolar o en la comunidad o en la familia.por ejemplo

   El profesor

           Director

        Apafa

2:ESPACIO:  es aquello espacio que interviene en la convivencia escolar como por ejemplo.

           Aula

          Salón

          Institución educativa

         Casa

        Comunidad

Patio del escuela

DINÁMICAS LUDICAS Y JUEGOS DIDÁCTICOS PARA FORTALECER LA CON VIVENCIA

1: DINÁMICAS LUDICAS:  consiste en persiver algunos juegos de socializacion ludica se refiere a la necesidad que tiene todo persona sentir emociones.

2: DINÁMICA DIDÁCTICAS: es cuando persive el desarrollo y capacidades de conocimientos este dinámica sirve para desarrollar sus discapacidad

En este juego aprenden este dinámica tiene un propósito de aprendizaje como por ejemplo armando rompe cabezas jugando en yupana , crucigrama , sopa letras juego de tiendidas.

 es una técnica participativa de la enseñanza encaminado a desarrollar en los estudiantes métodos de dirección y conducta correcta, estimulando así la disciplina con un adecuado nivel de decisión y autodeterminación; es decir, no sólo propicia la adquisición de conocimientos y el desarrollo de habilidades, sino que además contribuye al logro de la motivación por las asignaturas; o sea, constituye una forma de trabajo docente que brinda una gran variedad de procedimientos para el entrenamiento de los estudiantes en la toma de decisiones para la solución de diversas problemáticas

Diversidad cultural y alimentaria del Perú y la globalización

La globalización es el liberalismo económico, social, cultural y tecnológico que, a través del tiempo ha ido abriendo mercados, servicios y metas para países más pequeños para una conexión mundial sin límites.

Integra voluntaria o involuntariamente a países menos desarrollados a los marcos establecidos por las potencias mundiales.

Es una nueva estrategia de liberalismo, donde afecta a las culturas y economías de países pequeños

Relación

Políticas culturales y diversidad cultural: ventajas e inconvenientes

Los países coinciden, en general, en una interesante y diáfana retórica sobre el tema de la diversidad cultural:

Los gobiernos deben otorgar un trato prioritario a la protección y al fomento de la identidad y de los valores nacionales predefinidos.

Los gobiernos deben de multiplicar e intensificar sus esfuerzos por lograr mantener la cohesión social dentro de sus fronteras nacionales.

En el ámbito de la formulación de políticas culturales, la diversidad cultural es una herramienta que permite establecer un equilibrio entre las culturas locales y las influencias de la mundialización y de la comercialización.

Si bien son compartidos, estos puntos de vista no necesariamente quieren decir que hay homogeneidad a la hora de plantearse la manera en que se han de implantar o interpretar los principios de la diversidad cultural dentro de los correspondientes marcos y estructuras

                        

                           Endoculturacion

 

Enculturación es la transmisión de la cultura de generación en generación. Va asociado al proceso de socialización de los niños. 
"La Enculturación, es un proceso por el cual el individuo desde sus primeros años de vida va internalizando los modelos y pautas de comportamiento de su grupo de pertenencia, de manera consciente e inconsciente" La enculturación es el proceso por el cual la generación más antigua transmite sus formas de pensar, conocimientos, costumbres y reglas a la generación más joven. 
La enculturación se basa, principalmente, en el control que la generación de más edad ejerce sobre los medios de premiar y castigar a los niños. Cada generación es programada no sólo para replicar la conducta de la generación anterior, sino también para premiar la conducta que se adecue a las pautas de su propia experiencia de enculturación y castigar, o al menos no premiar, la conducta que se desvía de éstas. 

                 Aculturación

Aculturación se refiere al resultado de un proceso en el cual una persona o un grupo de ellas adquieren una nueva cultura (o aspectos de la misma), generalmente a expensas de la cultura propia y de forma involuntaria. Una de las causas externas tradicionales ha sido la colonización

En la aculturación intervienen diferentes niveles de destrucción, supervivencia, dominación, resistencia, soporte, modificación y adaptación de las culturas nativas tras el contacto culturalmente.

La definición tradicional diferencia a veces entre aculturación por un individuo (transfiguración) y por un grupo, generalmente grande.

                        Principios para una convivencia

Racionalidad: El Ser Andino orienta sus esfuerzos cognoscitivos a visualizar la racionalidad entre las cosas y no en conocer las cosas mismas La racionalidad andina está vinculada, sobre todo, a los sentidos del oído y a la emoción. Así, puede “escuchar” la tierra y el ambiente y sentir emocionalmente todo lo que está fuera de él, por lo que su racionalidad no es conceptual sino emotiva. Estas cualidades permiten que el Ser Andino tenga acceso a la realidad por medios no racionales, sino afectivos, sensuales. La racionalidad andina se basa en la racionalidad entre todo lo que existe y el conjunto de sus experiencias vivenciales, las que son transmitidas de generación en generación.

Correspondencia: El Principio de Correspondencia nos propone recordar, a todo momento, que todo tiene un equivalente opuesto, ya sea en su intención, el correspondencia es todos viven en una correspondencia y que corresponden uno a otros.

Complementariedad: El principio de complementariedad sostiene que dos propiedades complementarias no se pueden medir simultáneamente con total precisión, de manera que cuanta más precisión se obtiene de una de ellas, menos se obtiene de la complementaria. 

Reciprocidad: El principio de reciprocidad es uno de los principios de influencia que hace que nos veamos obligados a corresponder los favores que nos han realizado, incluso en los casos en los que nosotros no los hemos pedido existe el aine la ayuda mutua.

Competitividad El concepto de competitividad está profundamente relacionado con otros conceptos. Es decir que para citar competitividad tenemos que encontrarnos en un contexto específico.

Respeto: en toda acción e intención, en todo fin y en todo medio, trata siempre a cada uno - a ti mismo y a los demás- con el respeto que le corresponde por su dignidad y valor como persona este principio es el uyarikuy kasukuy manchakuy en los pueblos andinos.

Mediación cultural: manejo de conflictos en contextos de diversidad cultural

Como recurso y modo de resolución de conflictos, la mediación está siendo de uso en muchos ámbitos y para responder a distintas necesidades. En los contextos multiculturales la Mediación es un proceso en el cual las partes en conflicto se comunican con la ayuda y guía  de un mediador neutral con el objeto de finalizar su conflicto. Como recurso, la Mediación Cultural, nos puede ser de ayuda para prevenir y resolver determinados conflictos que se dan en los contextos multiculturales . Su labor de prevención crece en la medida en que facilita la comunicación entre personas y grupos culturalmente diferentes, en cuanto contribuye al acercamiento cultural y al incremento del conocimiento mutuo de los códigos culturales 

   

       Taller de manejo de conflictos en instituciones educativas

Osera de la DPD Falcón informó que con este tipo de abordajes formativos se brindan herramientas para disminuir la violencia y aumentar la convivencia solidaria

Los conflictos, según Suárez Marines, son: “Una incompatibilidad entre conductas, percepciones, objetivos y/o afectos entre individuos y grupos, que definen sus metas como mutuamente incompatibles. Puede existir o no una expresión agresiva de esta incompatibilidad social”, tanto las definiciones como la argumentación de la temática fueron desarrolladas a través de medios audiovisuales, explicando los valores propios de la cultura venezolana, con la finalidad de promover la convivencia solidaria.

La existencia de integrantes de distinta jerarquía y, sobre todo, de distintas generaciones, hace de la institución escolar un espacio proclive al surgimiento de conflictos que alteran el buen clima que debe acompañar los procesos de aprendizaje que se desarrollan en su interior. El Ministerio de Educación, junto a los actores educativos, ha desarrollado una Política de Convivencia Escolar que tiene como propósito promover, orientar y articular un conjunto de acciones a favor de la formación y el ejercicio de los valores de convivencia en la cultura escolar, tales como el respeto por la diversidad, la participación, la colaboración, la autonomía y la solidaridad. Una forma de lograr una mejor convivencia y de prevenir la ocurrencia de conflictos que alteren el quehacer educativo es la existencia en las escuelas de un Plan de Convivencia Escolar.

 

Interculturalidad racionalidades diversas para la interpretación de la realidad.

De acuerdo con lo planteado hasta ahora, la interculturalidad está estrechamente comprometida con la calidad de las interacciones que deben buscar el entendimiento por encima de todo. Según las teorías de la acción social los conocimientos, actitudes, intenciones y recursos que desplegamos para relacionarnos con los otros constituyen a su vez una forma de racionalidad. Nos referiremos a la racionalidad comunicativa  como el marco propicio para favorecer las interacciones interculturales. La racionalidad comunicativa se presenta como “una disposición de los sujetos capaces de lenguaje y acción

Estrategias para promover la interculturalidad en la sociedad

Cada docente tiene diferente estrategias para que trabajen  la  interculturalidad con los alumnos

, De ahí que la interculturalidad y la democracia se relacionan, pues la democracia supone el respeto a otras visiones del mundo, a otras alternativas de solución de los problemas, a otras formas de vivir.

Dialogo intercultural

Esencialmente, el diálogo intercultural es el intercambio de opiniones y puntos de vista entre distintas culturas.

Si la multiculturalidad apunta a la conservación de cada cultura individualmente, el diálogo intercultural quiere establecer vínculos y bases comunes entre distintas culturas, comunidades y pueblos, fomentando la comprensión y la interacción. El intercambio equitativo, así como el diálogo entre las civilizaciones, culturas y pueblos, basados en la mutua comprensión y respeto y en la igual dignidad de las culturas, son la condición sine que non para la construcción de la cohesión social, de la reconciliación entre los pueblos y de la paz entre las naciones

TERRITORIO SOCIEDAD Y CULTURAL III

EL ESPACIO GEOGRÁFICO COMO FACTOR DE DESARROLLO DE LA SOCIEDAD

En el espacio geográfico los seres humanos hacemos nuestra vida y utilizamos todos aquellos recursos que nos provee el planeta para subsistir.

El espacio geográfico nos referimos a las montañas a los ríos a la vegetación el relieve el clima la oferta de a En el espacio geográfico los seres humanos hacemos nuestra vida y utilizamos todos aquellos recursos que nos provee el planeta para subdistinguir  son elementos naturales.

El espacio geográfico se compone de elementos visibles y otros no visibles es decir podemos describir los elementos naturales y sociales que observamos arboles montañas nevadas cultivos un camino de tierra un asentamiento al pie de la montaña.

El espacio geográfico es para describir y explicar lo que sucede en un lugar adecuado.

El espacio físico es el entorno en el que se desenvuelven los grupos humanos en su interrelación con el medio ambiente, por consiguiente, es una construcción social, que se estudia como concepto geográfico de paisaje en sus distintas manifestaciones (paisaje natural, paisaje humanizado, paisaje agrario.








               Modos de producción

Un modo de producción es la forma en que se organiza la actividad económica en una sociedad, es decir, la producción de bienes y servicios, su distribución.

Modo de Producción de la Comunidad Primitiva:

En esta época primitiva el hombre comienza a fabricar instrumentos de trabajo que va perfeccionando paulatinamente; aparecen las fuerzas productivas y entre los hombres se establecen relaciones de producción.

 Modo de Producción Esclavista: La esclavitud fue la primera forma de sociedad clasista, nacida como resultado de la desintegración del régimen esclavista Fue el incremento de la producción de bienes materiales el que motivo la transición de la sociedad primitiva a la esclavitud.

.modos de producción feudalismo: en esta producción es los campesinos dan protección a cambio de trabajo aparecen las clases sociales. Campesinos señores feudales la monarquía.

Modos de producción capitalista: se incrementa la pugna entre trabajadores y empresarios surgen dos clases sociales la burguesía .

MODOS DE PRODUCCIÓN EN PERÚ Y AYACUCHO.

En la región de Aya-cucho existen casi 35,000 hectáreas dedicadas al cultivo de diversas variedades de tuna además actualmente hay un promedio de 3500 familias dedicadas a la producción de artesanal de la cochinilla.

Socialismo capitalismo feudalismo positivismo.

PUEBLOS ORIGINARIOS EN MODOS DE PRODUCCIÓN ANDINO Y AMAZÓNICO.

Los modos de producción se caracteriza por la manera en que una tecnología determinada aplica aun medio ambiente específico para producir la energía de la que dependa la vida social y servicios de la sociedad.

LOS RECURSOS NATURALES.TIPOS DE IMPORTANCIA MANEJO EN EL PERU Y AYACUCHO.

RECURSO NATURAL.se denomina recursos naturales a aquellos bienes materiales y servicios que proporciona la naturaleza sin alteración por tanto del ser humano y que son valiosos para las sociedades humano contribuir a su bienestar y desarrollo como materiales primas minerales alimentos y servicios ecológicos

TIPOS:

RECURSOS CONTINUOS O INAGOTABLES: Se corresponde con aquellas fuentes de energía que son inagotables y que no son afectadas por la actividad humana.

RECURSOS RENOVABLES. Son los recursos que pueden generarse mediante procesos naturales de manera q sean utilizados para la nueva generación.

RECURSOS NO RENOVABLES O IR-RENOVABLES. Son aquellos que una vez consumidos no pueden regenerarse de forma natural en una escala de tiempo humana.

 

Principales pisos ecológicos en el Perú y Ayacucho ubicación, relieve, clima (según koopen), flora y fauna.

Las ocho regiones naturales del Perú es una tesis del geógrafo peruano Javier  Pulgar Vid al formulada en 1938, en la cual dicho autor busca hacer una división sistemática del Perú en regiones naturales de acuerdo a pisos latitudinal es, flora y fauna

1. La costa o chala: (0-500 m.s.n.m.), en esencia llana, donde predominan las pampas y los desiertos.
2. La yunga:, que es una región de valles cálidos y fértiles y presenta la llamada yunga marítima, ubicada al oeste de los Andes (500-2.300 m.s.n.m.) y la yunga fluvial al este de los Andes (1.000-2.300 m.s.n.m.).
3. La quechua: (2.300-3.500 m.s.n.m.) que comprende los valles ínter andinos, cañones, llanuras aluviales formadas por los ríos y montañas.
4. La región sunní :(3.500-4.000 m.s.n.m.), que presenta un relieve muy accidentado con presencia de valles estrechos y quebradas muy pronuncia das.
5. La puna :(4.000-4.800 m.s.n.m.), que es una región fría y con presencia de los altos páramos andinos.
6. La janca: o cordillera (arriba de los 4.800 m.s.n.m.), que es la región de los glaciares y nieves perpetuas.
7. La selva alta o rupa rupa: (400-1.000 m.s.n.m.), que tiene un relieve accidentado y cubierto de vegetación.
8. La selva baja u omagua: (80- 400 m.s.n.m.), con un relieve poco accidentan do.

 

 CALENDARIO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS EN EL SICLO      ASTRONÓMICO, CLIMÁTICOS BIOLÓGICOS Y DE Actividades  SOCIO PRODUCTIVAS.

          CALENDARIO COMUNAL

·         El calendario comunal permite ver la dinámica de los saberes y prácticas de la comunidad.

·         Posibilidad de articulación entre la escuela y la comunidad

·         Permite acceder a forma de enseñar y las formas de aprendizaje de los pueblos originario.

·         Sus construcción es participativa en una asamblea de padres de familias y consultando a los  sabios.

·         Acontecimiento y actividades comunales rituales y festividad.

              

 CICLOS ASTRONÓMICOS

Es la relación con los movimientos periódico  de la tierra  y que han servido al hambre para medir  el tiempo, todo los ecosistemas de la tierra y el planeta mismo, toman parte de los ciclos astronómicos.

            El periodo lítico y arcaico

PERIODO LÍTICO: Durante este momento el hombre se dedicará básicamente a la caza y recolección indiscriminada, las herramientas líticas que manejan hacen de la caza una actividad de mucho riesgo, por ello, van en busca de animales en desventaja. Es así, que e primer peruano presenta una economía de subsistencia, consumo o simplemente Las bandas constituyen la primera forma de organización humana, está compuesta por 30 o 40 individuos liderados por el mejor cazador o el más experimentado. Al interior de la banda podemos distinguir una diferenciación sexual del trabajo ya que la mujer se dedicará a la recolección y el hombre a la caza.

 Periodo arcaico

Significa un cambio radical en la vida del hombre poblador pues se van producir radicales transformaciones tanto en el medio geográfico como en su forma de vida. Así, vamos a apreciar cambios radicales en el clima del sistema andino. Asimismo, es el momento en que el hombre va a dejar de depender exclusivamente de la naturaleza para sobrevivir y va a empezar a producir alimentos a través de la domesticación.

ARCAICO INFERIOR

: Se inicia la horticultura y la domesticación de animales

1.    GUITARRERO.

2.    Paca y casa

     TELAR MACHAY

 CHILCa

 JAYHUAMACHAY

   PIQUIMACHAY

SUPERIOR O TARDÍO:

 Perfeccionamiento de las actividades productivas del hombre: la horticultura evolucionó en agricultura y el pastoreo en ganadería

1. TABLADA DE LURÍN

 2. CERRO PALOMA

 3. CARAL

 4. HUACA PRIETA

 5. KOTOSH

 

Aportes culturales de las sociedades orientales y occidentales

La civilización occidental nació hace miles de años con el surgimiento de las ciudades estado- griegas, influidas por la cultura medio oriental. Con  ellas luego el desarrollo de Roma, el Medioevo, la reforma, el Renacimiento, el descubrimiento de América, la independencia de los Estados Unidos, la revolución Francesa, La revolución Industrial se va configurando poco a poco como un hombre con  otros valores, otras ideas, otras costumbres y nuevas maneras de comprender el mundo.

Las civilizaciones asiáticas siguieron, en la antigüedad, una evolución completamente independiente de las culturas del ámbito mediterráneo. Tan sólo Persia actuó, de forma ocasional, como puente entre Asia y Europa.

Con un diferente desarrollo histórico y cultural, India y China generaron otros modelos sociales y económicos, nuevas religiones, filosofías diferentes y, como fruto de todo ello, una mentalidad distinta, la oriental. Nacía así el concepto sociocultural de Oriente

                     

                            El primer horizonte cultural

El Horizonte Temprano o Primer Horizonte es una etapa del periodo de las altas  culturas está comprendido desde el nacimiento de la cultura chavin hasta la decadencia de la misma, es decir coincide con el desarrollo histórico de aquella cultura. La primera parte de esta etapa corresponde al periodo  formativo medio o sintesis  con pleno dominio chavín y la segunda parte corresponde al listado formativo superior o de trasicion donde es evidente al surgimiento de las nuevas modalidades artísticas y políticas de las culturas locales como paracas y vicús a la vez la descomposición del formativo identificado con la cultura chavin para dar paso al siguiente periodo denominado intermedio cultural.

EL periodo INTERMEDIO TEMPRANO 200 ac - 550 dC NAZCA Y MOCHICA

En este período de diversificación cultural pueden identificarse dos grandes estilos regionales: uno en la costa norte, caracterizado por ceramios dicromos de asa estribo (Mochica), y el otro en la costa sur, con ceramios polícromos de asa puente (Nazca). Otros estilos aparecieron en Virú (La Libertad), Lambayeque, Recua y (Ancash), Lima, Cajamarca y Huarpa (Ayacucho). Estas culturas realizaron obras hidráulicas a gran escala para irrigar la costa desértica. Construyeron canales, sistemas de drenaje y represas que desviaban el agua de los ríos; también abrieron pozos para aprovechar las aguas subterráneas. De esta manera incrementaron notablemente la capacidad productiva de sus regiones. Estos cambios tecnológicos y económicos provocaron otros en el campo político que hicieron de estas sociedades los primeros “estados” en los Andes.

Mochica inició su desarrollo en los valles de Moche y Chicama (La Libertad) y se expandió hasta el Alto Piura por el norte y el valle de Huarmey (Ancash) por el sur. Aprovecharon la fertilidad de los valles de la costa norte, de clima cálido y húmedo, pero dos problemas afectaron su desarrollo: el avance del desierto y el Fenómeno del Niño. Los Moche no tuvieron un poder centralizado, sino varios curacas que dominaron en cada valle. Estos señores, como el de Sipán, ostentaban poderes sagrados y militares. Como símbolo de su poder portaban prendas de oro, plata y piedras preciosas. El ajuar funerario encontrado en las tumbas revela su alta jerarquía. También contaban con un séquito de parientes, servidores y “funcionarios”.

El moche tuvieron dioses antropomorfos donde destaca una divinidad felínica, con cinturón de serpiente y que portaba un cuchillo ceremonial En sus rituales el consumo de alucinógenos permitían una “comunicación” directa con sus dioses; por ello los sacerdotes, curanderos o “chamanes” gozaron de gran prestigio. Los sacrificios humanos (“ceremonia del sacrificio”) fueron una práctica común. Construyeron templos piramidales truncos de adobe, con plataformas y muros decorados con escenas rituales (Huaca del Sol, Huaca de la Luna y El Brujo). La cerámica también tenía una función ritual pues está decorada con escenas de ceremonias religiosas. Tenía dos colores (ocre y crema) y podía ser pictórica o escultórica (los “huacos retrato”).

En 1987 fue rescatada de los “huaqueros” la famosa tumba del Señor de Sipán. El hallazgo arqueológico mostró por primera vez todo el esplendor de una tumba correspondiente a un señor moche. El ajuar funerario que lo acompañaba a la otra vida era riquísimo: objetos de oro, plata, cobre y tumbaga (oro mezclado con cobre); turquesas, mullu y cerámica; el Señor, además, había sido enterrado con parte de su corte. El valor histórico del hallazgo superó ampliamente el valor material de los objetos pues nos descubrió facetas desconocidas de la vida y la cosmovisión de los mochicas. La tumba confirmó, por último, la gran destreza de estos antiguos peruanos en el trabajo de los metales. La cultura Nazca se desarrolló a partir del templo de Cahuachi, una pirámide trunca construida de adobes hechos a mano aprovechando el promontorio natural.

Los nazcas terminaron de trazar los famosos geogligos de las Líneas de Nazca. Éstas no parecen haber tenido un significado astronómico. Son la huella material de un complejo ritual propiciatorio. Los nazcas trazaron plazas y caminos para sus bailes rituales que, junto a plegarias y ofrendas, miraban un punto en el horizonte. Creían que en esa dirección se encontraban sus antepasados, el apu tutelar. Estos rituales se desarrollaban junto al paso de las estaciones y coincidían con la llegada del agua, recurso clave en la supervivencia del hombre costeño.

                                   El segundo horizonte cultura

El Segundo Horizonte Cultural, llamado también Horizonte Medio, transcurre aproximadamente entre los años 500 d. C. y 900 d. C., y abarca un territorio amplio del Área Central Andina. Este período surge tras decaer las culturas regionales del Intermedio Temprano que ya hemos estudiado. En el Horizonte Medio surgen las culturas Huari en Ayacucho y Tiahuanaco en Bolivia. Ambas lograron imponer sobre el resto de poblaciones sus creencias, costumbres, estilos de vida, estilo de cerámica, etc. En esta oportunidad daremos un vistazo a la cultura Huari.

LA CULTURA HUARI

Huari es el nombre que recibe una de las grandes culturas pre - incas que, al igual que Chavín, ejerce una fuerte dominación sobre un área extensa del territorio andino. huari llego a ser un verdadero imperio, quizás el primero surgido en el Perú, no solo por su vasto territorio, sino también, por la complejidad de sus principales centros administrativos.
La capital del imperio Huari se ubicó en la ciudad del mismo nombre, situada en la región de Ayacucho. Se inició en el año 500 d. C. y se prolongó hasta el 1200 d. C.

Tiahuanaco  se conoció desde el momento de la Conquista y los cronistas la relacionan como una “ciudad” arruinada y misteriosa; los incas, además, hablaron de ella como una civilización anterior a ellos. La arqueología confirmó luego que su antigüedad era mayor a la de los incas e identificó a Tiahuanaco como un Imperio que, tras su colapso, dio origen al Cuzco debido a migraciones de pueblos Altiplánicos hacia el noreste.

 

                El periodo intermedio tardío

Período de la Historia del Perú donde existieron una serie de organizaciones estatales regionales que competían entre sí y usaron la guerra como medio para su expansión. Una época de ambiciones por el poder total de todo los conocido hasta ese entonces, un período de miedo, de construcciones que privilegian la seguridad con murallas de 10 metros de altura, viviendas en las partes altas de las montañas, etc.